方诸人都没有说到点子上。

猛一抬头，又瞧见一位身着素衣的中年妇人带着丫鬟站在窗边，正隔着缝隙朝里面张望。

他心中暗叹：可怜天下父母心啊，侯府的夫人一心盼着孩子成材，就连上课的时候都在关注儿子有没有认真听讲！只是下方众人，除了二公子“明轩”在读书上稍有建树，其余皆是朽木脑袋，不堪大用。

老先生失望之际，又循例问起最后一人，“末排的这位同学，你也说一说吧。”话虽如此，但他已不抱期望。

众人闻言，亦是将目光转移到侯府二公子这位客人身上，看看他有何“高见”。

只见其不紧不慢地起身，先是向学究行了一礼，而后缓缓言道：“学生以为，此赋表面豁达，实则暗藏苦闷。苏子看似在与客问答中消解了悲愁，可那‘相与枕藉乎舟中，不知东方之既白’，或许是他暂时逃避现实的方式。在仕途不顺、人生失意之时，他只能寄情于山水，以旷达之语自我宽慰。”

老先生眼睛一亮，露出赞许之色，其余人则凝神细思，揣摩他话语的真假。

又听身后的人继续言道：“东坡先生或许有这位同游的朋友，但大概率‘客’就没有说过这样的话，苏轼劝的不是旁人，而是怀着世俗之念的自己。充当‘客’这个角色的，还有欧阳修《秋声赋》里的‘童子’，曹子建《洛神赋》里的‘仆夫’，他们用对比衬托的手法，来烘托自己的超然。”

老先生微微颔首，示意他继续说下去。

“苏子曰，‘吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。’，东坡先生行文作赋之时，不论是他想取绿叶，还是要做红花，自是信手拈来。”