国君用商人的角度做评判，司马迁用十五个字介绍李斯，马上引出一个经典的故事，就是仓鼠一叹的故事，李斯到厕所看到有老鼠又脏又臭在找吃的看到有人来就跑，到仓库看到高高的粮仓上面有老鼠在大摇大摆吃粮食，这些老鼠在高处很安全可以吃的东西又很多。李斯想同样是老鼠，一个在厕所一个在仓库，厕所的老鼠那样狼狈，仓库的老鼠却那么舒坦，李斯说，“人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳”，这就是他的人生观，就是全凭自己所处的环境和地位。仓鼠在高高的粮仓上面厕鼠在厕所里，人也是一样，李斯的志向就是要做仓鼠要荣华富贵。从表达看没有问题，但问题是他用老鼠做比喻。他一生就抱定了这个信心，我要不荣华富贵我就没有出息，这就潜伏着威胁，绝大多数人都是平平静静地生活，真正实现荣华富贵的人非常少，这是不争的事实。李斯抱定这个信心，要不择手段得到而且要保住它，他把自己定位太高，内心深处的私心太重。但他和吕不韦不一样，吕不韦有钱，李斯没有，他决定拜师求艺，拿真本领换得荣华富贵。他离开家乡拜到儒学大师荀子门下，学的是帝王之术，就是帮助君主治国的本领。荀子非常器重他非常关注他，他告别老师时说了一番话是仓鼠一叹的进一步表白，他说老师我要走了我和您讲“垢莫大于卑贱”，人生的最大污点也没有卑贱大，人生的悲哀没有比穷困大，我要离开您求得我的事业。可以看出李斯想富贵的心态是多么强烈。汉朝有些材料证明荀子对李斯心怀担忧，当李斯离开以后，荀子好几天没有吃饭，他心里不安，他觉得李斯抱着这个心态去从政去做自己的事业有不测之祸，荀子能看到人生观价值观的不足之处，太强烈地追求荣华富贵未必是好事。李斯由于学得了荀子的真本领，又抱定事业成功的决心，先在吕不韦处当助手，很快受到吕不韦的赏识，后来又得到嬴政的重视，李斯做到丞相是凭借自己的本领一步步升迁。李斯的政治经验、素养、谋略要强于吕不韦，他的后劲更足。李斯确实展示了他的才华，他的才华是吕不韦比不了的，非常细致非常周到，且是全才人物。纵观秦国历史，在秦灭六国、统一中国、制定各项制度的过程中，李斯对秦的帮助最大建树最多。从秦国到秦朝，国家的大政方针包括制度的建立、措施的推行、战争的发动都有李斯的功劳，我们讲到秦朝时常常讲的政治、军事、法律、郡县、职官等制度都是李斯制定的，在《史记》写得清清楚楚；李斯还是个文学家，大家在中学语文课本学过李斯的《谏逐客书》，这篇文章成为中学教学的经典。鲁迅在写《汉文学史纲》时说法家的文章不好看，唯独李斯的文章好，如果要说秦朝谁是文学家，那就是李斯。在鲁迅眼里李斯是文学家。李斯的字写得也好，大家读中国书法史，李斯是我国有名有姓的第一个书法家。秦统一中国后用小篆做文字，李斯写了范本，他和秦始皇巡游时刻石都是李斯写的。李斯还是秦始皇陵的设计者，秦始皇13岁当皇帝就开始修陵墓，共修了37年还没有修完，我们都知道秦始皇死得很突然，死后草草下葬，所以墓到最后很草率。但墓的规模创了古今中外王陵的纪录，现在限于财力物力科技能力还不能挖，但从李斯给秦始皇上书可以知道墓已经把地下都挖空了。秦始皇是很矛盾的人，他一直在修墓，却又怕死。在这个过程中，由于李斯贡献了自己的智慧帮助了秦始皇，秦始皇对李斯非常敬重，两个人的关系非常好，两个人还结成了儿女亲家。对李斯来讲，人生的辉煌富贵都达到了，这是在公元前221年秦统一中国后的那几年之中。